Gli ebrei celebrano diverse feste che derivano da eventi unici della loro storia. Uno dei loro festival più famosi è Pasqua ebraica. Gli ebrei celebrano questa festa in memoria della loro liberazione dalla schiavitù in Egitto circa 3500 anni fa. Registrato in Exodus, la Pasqua culminava con le dieci piaghe sul faraone e sull’Egitto. Per la Pasqua, Mosè ordinò a ogni famiglia israelita di uccidere un agnello e di dipingerne il sangue sugli stipiti delle porte di casa. La morte lo farebbe allora passare sopra la loro casa. Ma le case senza il sangue sugli stipiti delle porte vedrebbero morire il figlio maggiore.
La prima Pasqua si è verificata in un giorno specifico del calendario ebraico: il 14 nisan. Dio, tramite Mosè, ha incaricato gli ebrei di celebrare questa festa ogni anno il 14 nisan. Ora, come parte della loro cultura, gli ebrei continuano a celebrare la Pasqua ogni 14 nisan. Poiché l’antico calendario ebraico è lunisolare, Nisan 14 si sposta nel calendario moderno, cadendo tra marzo e aprile.
Gesù a Pasqua
Abbiamo guardato Gesù attraverso la sua lente ebraica, e stiamo attraversando ogni giorno della sua Settimana di Passione. Il giorno 6 di quella settimana, venerdì, era il 14 nisan, la Pasqua ebraica. Un piccolo ripasso prima di ripercorrere gli eventi di quel venerdì.
Quando Gesù entrò a Gerusalemme domenica, giorno 1 di quella settimana, si trovava in cima al Monte Moriah, dove 2000 anni prima Abramo aveva profetizzato che ci sarebbe stato un grande sacrificio ‘sarà’ (tempo futuro).. Poi dopo il suo ingresso Gesù dichiarò:
31 Ora avviene il giudizio di questo mondo; ora sarà cacciato fuori il principe di questo mondo;
Giovanni 12:31
Il ‘mondo’ ruoterà attorno alla lotta che sta per svolgersi su quella Montagna, tra lui e Satana, il ‘principe di questo mondo’, che aveva entrò in Giuda il quinto giorno per colpire il Cristo.
L’ultima Cena
Venerdì, sesto giorno della Settimana della Passione, è iniziata con Gesù che condivideva la sua ultima cena con i suoi discepoli. Riteniamo che fosse giovedì sera. Ma poiché la giornata ebraica iniziava al tramonto, il loro venerdì iniziava quello che considereremmo il giovedì sera. Ecco una parte del discorso di Gesù a quel pasto.
27 Poi prese un calice e, dopo aver reso grazie, lo diede loro dicendo: «Bevetene tutti. 28 Questo è il mio sangue di l’ patto, che si effonde per molti in remissione dei peccati.
Matteo 26: 27-28
Poi ha spiegato con l’esempio e l’insegnamento come amarsi gli uni gli altri e ha parlato del grande amore di Dio per noi. Tutto questo è registrato Puoi iscriverti qui dal Vangelo. In seguito, ha pregato per tutti i suoi seguaci (leggi qui).
Nel Giardino del Getsemani
Quindi, iniziò la sua veglia notturna nel Giardino del Getsemene, appena fuori Gerusalemme.
Enrico Hofmann, PD-US-scaduto, tramite Wikimedia Commons
36 Allora Gesù andò con loro in un podere chiamato Getsemani[a] e disse ai discepoli: «Sedete qui finché io sia andato là e abbia pregato». 37 E, presi con sé Pietro e i due figli di Zebedeo, cominciò a essere triste e angosciato. 38 Allora disse loro: «L’anima mia è oppressa da tristezza mortale; rimanete qui e vegliate con me». 39 E, andato un po’ più avanti, si gettò con la faccia a terra, pregando e dicendo: «Padre mio, se è possibile, passi oltre da me questo calice! Ma pure, non come voglio io, ma come tu vuoi». 40 Poi tornò dai discepoli e li trovò addormentati. E disse a Pietro: «Così non siete stati capaci di vegliare con me un’ora sola? 41 Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione[b]; lo spirito è pronto, ma la carne è debole». 42 Di nuovo, per la seconda volta, andò e pregò, dicendo: «Padre mio, se non è possibile che questo [calice] passi oltre da me senza che io lo beva, sia fatta la tua volontà». 43 E, tornato, li trovò addormentati, perché i loro occhi erano appesantiti. 44 Allora, lasciatili, andò di nuovo e pregò per la terza volta, ripetendo le medesime parole. 45 Poi tornò dai [suoi] discepoli e disse loro: «Dormite pure oramai, e riposatevi! Ecco, l’ora è vicina, e il Figlio dell’uomo è dato nelle mani dei peccatori. 46 Alzatevi, andiamo; ecco, colui che mi tradisce è vicino».
Matteo 26:36-46
I discepoli non potevano restare svegli e la veglia era appena iniziata! Il Vangelo poi descrive come Giuda lo tradì.
L’arresto al Giardino
2 Anche Giuda, colui che lo tradiva, conosceva quel luogo, perché Gesù si era spesso riunito là con i suoi discepoli. 3 Giuda dunque, presa la coorte e le guardie mandate dai capi dei sacerdoti e dai farisei, andò là con lanterne, torce e armi.
4 Ma Gesù, ben sapendo tutto quello che stava per accadergli, uscì e chiese loro: «Chi cercate?» 5 Gli risposero: «Gesù il Nazareno!» Egli disse loro[a]: «Io sono». Giuda, che lo tradiva, era anch’egli là con loro. 6 Appena Gesù ebbe detto loro: «Io sono», indietreggiarono e caddero in terra.
7 Egli dunque domandò loro di nuovo: «Chi cercate?» Essi dissero: «Gesù il Nazareno». 8 Gesù rispose: «Vi ho detto che sono io[b]; se dunque cercate me, lasciate andare questi». 9 E ciò affinché si adempisse la parola che egli aveva detta: «Di quelli che tu mi hai dati, non ne ho perduto nessuno».
10 Allora Simon Pietro, che aveva una spada, la prese e colpì il servo del sommo sacerdote, recidendogli l’orecchio destro. Quel servo si chiamava Malco. 11 Ma Gesù disse a Pietro: «Rimetti la [tua] spada nel fodero; non berrò forse il calice che il Padre mi ha dato?»
Gesù è fatto comparire davanti al sommo sacerdote
12 La coorte, dunque, il tribuno e le guardie dei Giudei presero Gesù e lo legarono, 13 e lo condussero prima da Anna, perché era suocero di Caiafa, che era sommo sacerdote di quell’anno.
Giovanni 18: 2-13
Gesù era andato nel giardino a pregare. Lì, Giuda ha portato i soldati per arrestarlo. Se siamo minacciati di essere arrestati, potremmo provare a combattere, scappare o nasconderci. Ma Gesù non fece niente di tutto questo. Ha ammesso di essere la persona che stavano cercando. La sua chiara confessione (“Io sono lui”) ha spaventato i soldati così i suoi discepoli sono fuggiti. Gesù si sottomise all’arresto e lo portarono via per interrogarlo.
Il primo interrogatorio
Il Vangelo riporta come lo interrogarono:
19 Il sommo sacerdote dunque interrogò Gesù intorno ai suoi discepoli e alla sua dottrina. 20 Gesù gli rispose: «Io ho parlato apertamente al mondo; ho sempre insegnato nelle sinagoghe e nel tempio, dove tutti i Giudei si radunano[a], e non ho detto nulla in segreto. 21 Perché mi interroghi? Domanda a quelli che mi hanno udito, quello che ho detto loro; ecco, essi sanno le cose che ho dette». 22 Ma appena ebbe detto questo, una delle guardie che gli stava vicino dette uno schiaffo a Gesù, dicendo: «Così rispondi al sommo sacerdote?» 23 Gesù gli rispose: «Se ho parlato male, dimostra il male che ho detto; ma se ho parlato bene, perché mi percuoti?»
24 Quindi Anna lo mandò legato a Caiafa, sommo sacerdote.
Giovanni 18:19-24
Così mandarono Gesù dal sommo sacerdote per un secondo interrogatorio.
Il secondo interrogatorio
Lì lo interrogarono davanti a tutti i capi. Il Vangelo registra anche questo secondo interrogatorio:
53 Condussero Gesù davanti al sommo sacerdote; e [presso di lui] si riunirono tutti i capi dei sacerdoti, gli anziani e gli scribi. 54 Pietro, che lo aveva seguito da lontano fin dentro il cortile del sommo sacerdote, stava lì seduto con le guardie e si scaldava al fuoco.
55 I capi dei sacerdoti e tutto il sinedrio cercavano qualche testimonianza contro Gesù per farlo morire; ma non ne trovavano. 56 Molti deponevano il falso contro di lui, ma le testimonianze non erano concordi. 57 E alcuni si alzarono e testimoniarono falsamente contro di lui dicendo: 58 «Noi l’abbiamo udito mentre diceva: “Io distruggerò questo tempio fatto da mani d’uomo e in tre giorni ne ricostruirò un altro, non fatto da mani d’uomo”». 59 Ma neppure così la loro testimonianza era concorde. 60 Allora il sommo sacerdote, alzatosi in piedi nel mezzo, domandò a Gesù: «Non rispondi nulla? Che cosa testimoniano costoro contro di te?» 61 Ma egli tacque e non rispose nulla. Di nuovo il sommo sacerdote lo interrogò e gli disse: «Sei tu il Cristo, il Figlio del Benedetto?» 62 Gesù disse: «Io sono; e vedrete il Figlio dell’uomo seduto alla destra della Potenza e venire sulle nuvole del cielo[a]». 63 Il sommo sacerdote si stracciò le vesti e disse: «Che bisogno abbiamo ancora di testimoni? 64 Voi avete udito la bestemmia. Che ve ne pare?» Tutti lo condannarono come reo di morte. 65 Alcuni cominciarono a sputargli addosso, a coprirgli la faccia, a dargli dei pugni e a dirgli: «Indovina![b]» E le guardie si misero a schiaffeggiarlo[c].
Marco 14:53-65
Gesù si definisce il ‘Figlio dell’uomo’ in questo scambio. Questo è un titolo carico di significato profetico, che esploriamo Puoi iscriverti qui.
Tuttavia, i capi ebrei condannarono Gesù a morte. Ma poiché i romani li governavano, solo il governatore romano poteva approvare un’esecuzione. Così portarono Gesù dal governatore romano Ponzio Pilato.
Gesù interrogato dal governatore romano
11 Gesù comparve davanti al governatore e il governatore lo interrogò, dicendo: «Sei tu il re dei Giudei?» Gesù [gli] disse: «Tu lo dici». 12 E, accusato dai capi dei sacerdoti e dagli anziani, non rispose nulla. 13 Allora Pilato gli disse: «Non senti quante cose testimoniano contro di te?» 14 Ma egli non gli rispose neppure una parola; e il governatore se ne meravigliava molto.
Gesù o Barabba?
15 Ogni festa di Pasqua il governatore era solito liberare un carcerato, quello che la folla voleva. 16 Avevano allora un noto carcerato di nome Barabba[a]. 17 Essendo dunque radunati, Pilato domandò loro: «Chi volete che vi liberi, Barabba[b] o Gesù detto Cristo?» 18 Perché egli sapeva che glielo avevano consegnato per invidia. 19 Mentre egli sedeva in tribunale, la moglie gli mandò a dire: «Non aver nulla a che fare con quel giusto, perché oggi ho sofferto molto in sogno per causa sua». 20 Ma i capi dei sacerdoti e gli anziani persuasero la folla a chiedere Barabba e a far morire Gesù. 21 E il governatore si rivolse di nuovo a loro, dicendo: «Quale dei due volete che vi liberi?» E quelli dissero: «Barabba». 22 E Pilato a loro: «Che farò dunque di Gesù detto Cristo?» Tutti [gli] risposero: «Sia crocifisso». 23 Ma egli[c] riprese: «Che male ha fatto?» Ma quelli sempre più gridavano: «Sia crocifisso!» 24 Pilato, vedendo che non otteneva nulla ma che si sollevava un tumulto, prese dell’acqua e si lavò le mani in presenza della folla, dicendo: «Io sono innocente di questo sangue[d]; pensateci voi». 25 E tutto il popolo rispose: «Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli».
26 Allora egli liberò loro Barabba; e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso.
Matteo 27: 11-26
La crocifissione, la morte e la sepoltura di Gesù
Il Vangelo poi registra i dettagli della crocifissione di Gesù.
27 Allora i soldati del governatore condussero Gesù nel pretorio e radunarono attorno a lui tutta la schiera dei soldati. 28 Lo spogliarono e gli misero addosso una veste scarlatta, 29 e poi intrecciò una corona di spine e gliela pose sul capo. Gli misero un bastone nella mano destra. Poi si inginocchiarono davanti a lui e lo schernirono. “Salve, re dei Giudei!” loro hanno detto. 30 Gli sputarono addosso, presero il bastone e lo colpirono in testa ancora e ancora. 31 Dopo averlo deriso, si tolsero la tunica e gli rivestirono le sue stesse vesti. Poi lo condussero via per crocifiggerlo.
Matteo 27: 27-31
La crocifissione di Gesù
21 Un tale di Cirene, Simone, padre di Alessandro e Rufo, stava passando di passaggio dalla campagna, e lo costrinsero a portare la croce. 22 Portarono Gesù nel luogo chiamato Golgota (che significa “il luogo del teschio”). 23 Allora gli offrirono del vino misto a mirra, ma lui non lo prese. 24 E lo crocifissero. Dividendosi i suoi vestiti, tirarono a sorte per vedere cosa avrebbe ottenuto ciascuno.
Dopo Peter Paul Rubens , FAL, tramite Wikimedia Commons
25 Erano le nove del mattino quando lo crocifissero. 26 L’avviso scritto dell’accusa contro di lui diceva: il re dei giudei.
27 Con lui crocifissero due ribelli, uno alla sua destra e uno alla sua sinistra. 29 Quelli che passavano gli lanciavano insulti, scuotendo la testa e dicendo: “Allora! Tu che distruggi il tempio e lo ricostruisci in tre giorni, 30 scendi dalla croce e salva te stesso!” 31 Allo stesso modo i sommi sacerdoti e gli scribi lo schernivano tra loro. “Ha salvato gli altri”, dicevano, “ma non può salvare se stesso! 32 Che questo Messia, questo re d’Israele, scenda ora dalla croce, affinché possiamo vedere e credere”. Anche i crocifissi con lui gli insultavano.
La morte di Gesù
33 A mezzogiorno, l’oscurità scese su tutto il paese fino alle tre del pomeriggio. 34 E alle tre del pomeriggio Gesù gridò a gran voce: “Eloi, Eloi, lema sabachthani?” (che significa “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”).
35 Quando alcuni di quelli che stavano vicino udirono ciò, dissero: “Ascolta, chiama Elia”.
36 Qualcuno corse, inzuppò una spugna di aceto di vino, la mise su un bastone e la offrì da bere a Gesù. «Ora lascialo in pace. Vediamo se Elijah viene a prenderlo», disse.
37 Con un forte grido, Gesù esala l’ultimo respiro.
38 La cortina del tempio fu strappata in due da cima a fondo. 39 E quando il centurione, che stava lì davanti a Gesù, vide come moriva, disse: «Certamente quest’uomo era Figlio di Dio!».
Marco 15: 21-39
‘Trafitto’ al fianco
Il Vangelo di Giovanni registra un dettaglio affascinante della crocifissione. Afferma:
31 Allora i Giudei, perché i corpi non rimanessero sulla croce durante il sabato (poiché era la Preparazione e quel sabato era un gran giorno), chiesero a Pilato che fossero loro spezzate le gambe e fossero portati via. 32 I soldati dunque vennero e spezzarono le gambe al primo, e poi anche all’altro che era crocifisso con lui; 33 ma giunti a Gesù, lo videro già morto e non gli spezzarono le gambe, 34 ma uno dei soldati gli forò il costato con una lancia, e subito ne uscì sangue e acqua. 35 Colui che lo ha visto, ne ha reso testimonianza, e la sua testimonianza è vera; ed egli sa che dice il vero, affinché anche[a] voi crediate.
Giovanni 19:31-35
Giovanni vide i soldati romani trafiggere il costato di Gesù con una lancia. Ne uscì sangue e acqua separati, indicando che era morto per insufficienza cardiaca.
La sepoltura di Gesù
Il Vangelo registra l’evento finale di quel giorno: la sua sepoltura.
57 Mentre si avvicinava la sera, venne un uomo ricco di Arimatea, di nome Giuseppe, che era diventato egli stesso un discepolo di Gesù. 58 Andato da Pilato, chiese il corpo di Gesù, e Pilato ordinò che gli fosse dato. 59 Giuseppe prese il corpo, lo avvolse in un lenzuolo pulito, 60 e lo depose nella sua nuova tomba che aveva scavato nella roccia. Rotolò una grossa pietra davanti all’ingresso del sepolcro e se ne andò. 61 Maria Maddalena e l’altra Maria erano sedute lì davanti al sepolcro.
Matteo 27: 57-61
Giorno 6 – Venerdì Santo
Ogni giorno nel calendario ebraico iniziava al tramonto. Così il giorno 6 è iniziato con Gesù che condivideva la sua ultima cena con i suoi discepoli. Alla fine di quella giornata, era stato arrestato, processato molte volte durante la notte, crocifisso, trafitto con una lancia e sepolto. Dolore, dispiacere, umiliazione e morte hanno segnato questo giorno e così la gente lo ricorda in solenne contemplazione. Ma questo giorno si chiama ‘Venerdì Santo’. Ma come può mai essere definito “buono” un giorno di tradimento, tortura e morte? Ne abbiamo un accenno nel Salmo 22, scritto 1000 anni prima di Gesù.
Perché il Venerdì Santo e non il “Venerdì Cattivo”?
Gesù bevendo il ‘calice’ datogli dal Padre ha salvato il mondo. Cadde il 14 nisan, lo stesso di Giorno di Pasqua, quando gli agnelli sacrificati salvarono il popolo dalla morte 1500 anni prima. È lo stesso giorno in cui gli ebrei ricordavano la loro liberazione dalla morte. La tempistica della crocifissione di Gesù fu coordinata con la Pasqua ebraica. Questo è il motivo per cui la Pasqua cade molto vicino al Venerdì Santo, con la variazione spiegata nella nota sotto[I]
Il segno sul monte Moriah a Pasqua
Il luogo della sua crocifissione era sul monte Moria, appena fuori dalle porte di Gerusalemme. Questo era il luogo dove 2000 anni prima, un agnello aveva sostituito Isacco quando Abramo lo offrì a Dio. La crocifissione di Gesù è così chiaramente coordinata per data agli agnelli pasquali sacrificati e per posizione all’agnello immolato per Isacco. Questo è un segno che la crocifissione di Gesù costituisce il centro del disegno di Dio. Non è fede insensata crederlo, ma permette semplicemente a questi fatti storici di esprimere il loro significato. Il grafico di venerdì, giorno 6 della Settimana di Passione mostra questo coordinamento attraverso i secoli.
I resoconti degli uomini si concludono con la loro morte, ma non con Gesù. Poi è arrivato il Sabato – Giorno 7.
[I] Gesù fu crocifisso a Pasqua, il 14 nisan del calendario ebraico lunisolare. Ma il calendario standard utilizzato a livello internazionale è il calendario gregoriano con i suoi 365.24 giorni all’anno. Quindi nel 3rd Secolo CE, i funzionari della chiesa hanno escogitato un altro modo per calcolare il Venerdì Santo e la Pasqua per questo calendario. La domenica di Pasqua è stata fissata alla prima domenica dopo la prima luna piena dopo l’equinozio del 21 marzo. Dal momento che i mesi ebraici sono lunari, il 14 Nisan atterrerà sempre con la luna piena. Con il metodo rivisto per calcolare la data della Pasqua, le festività di Pasqua e Pasqua sono solitamente vicine. Ma generalmente non sono nello stesso giorno.